吆喝声同样是可以入诗的。“卖花声里梦江南”是清人舒瞻在一首题画诗中的句子，在古人的诗句里，卖花的吆喝声总是典雅凄婉的，像一个悠长的梦。
    儿时在乡下常听到的是“削刀磨剪刀”、“生铁补镬子”、“修缸补甏钉碗”之类粗犷的吆喝声，至今仿佛还在我耳畔响起。
    那个隔三差五常来我村转悠的补锅匠，是个安徽人，高挑的个子，40光景的年纪，铁灰色的帽沿下罩着一张同样铁灰色的脸，一看便知是个补锅子的。每到村里，随便选一处场地，把担子一放，拿起一把铁钳，便“生铁补镬子啰”吆喝着，走家穿户去了。一会，锅子破了的人家，纷纷把铁锅送了过来，补锅匠回转来的时候，头上总会顶着一两只铁锅。补锅时先用小铁锤把锅子的裂缝逐一敲大，一边拉着风箱，一边把一些铁块丢进煤炉的熔器里熔化成铁水，然后左手拿着一块圆形的布垫子（上面放满砻糠灰）垫在裂缝的下方，右手用工具从熔器内取出一粒铁水放在裂缝的上方，接着迅速地用一根灰棒（用布条做成的、如擀饺子的棍棒一般长短、粗细、里面装满乌黑的灰）在铁水上一揿，一个补丁便按上了。如此反复操作，直到一个个补丁密匝匝地把裂缝补满。末了，用一把满是泥水的刷子在补过的地方“哧、哧”的一阵涂抹。“好了。”他把铁锅随手往地上一丢，铁锅发出的声音，是一种生铁、补丁组成的不那么清脆的混响，一如农家本真的生活。
    我还清楚地记得一位钉碗师傅的模样和他舒缓悠长的吆喝声。以前碗不小心打破了，如果不是很碎，就舍不得扔掉，可以修补一下继续使用。于是就有了钉碗这一行业。钉碗其实就是补碗。行业虽小，可也是一门手艺。钉碗的主要工具是一把灵巧的钻子。凡是能补的碗，补碗匠总是细心地先将碎片拼在一起，然后用细绳固定，接着用钻子在碎片与碎片的接缝处分别钻上眼子。钻子是用手拉动的，钻子上方有一圆盘，起到压重稳定的作用，钻子上的绳子套在一张木弓上，木弓来回拉动，像拉二胡似的，一来一往，钻子就飞快地转动起来。钻头尖且坚硬，一会功夫便钻出一个小洞来，待一个个洞眼钻好了，就用一只只蚂蟥攀嵌进眼子里，再轻轻地一一敲实，然后在裂缝处用一种白色粉末搅拌而成的糊状物质粘起来，一只碎碗就补成了。这些打了补丁的碗充满了历史的沧桑感，在过去的年代里，几乎家家的碗橱里都有几只补过的碗。
    “阿卖大头菜！香大头菜要啦？”是那个包着一条花头巾的中年女人的吆喝声，她是邻村祥迎港人，叫卖声里满是吴侬软语，听起来格外有韵味。大家都很佩服她的精明和勇气，在农村集体生产的年代里，走村穿户做买卖的女人在这方圆几里地里惟她一人。一次，她为了推销坛子里的大头菜，对买主说，大头菜香得来，不相信，你掰开来闻闻。旁边的人听了都笑了起来。自那次后，每当听到“香大头菜要啦”的吆喝声，村里那些顽皮的孩子就会接着下一句：“不相信掰开来闻闻。”这些幽默又带有些许粗俗的玩笑，给乡村平添许多的欢乐。
    对于孩子们来说，最愿意听到的自然是换糖担的吆喝声。挑换糖担的大多是江北人，有男的，也有女的。两只竹篰，一头是糖，一头是换来的破铜烂铁之类的废品。他们时而“咪哩吗啦”吹一阵竹笛，时而“换糖噢，换——糖——吃啰！”一声声吆喝。换糖担一停下来，孩子们赶忙回家寻找废旧东西，什么破布条，破鞋子，碎玻璃，牙膏壳，男人喝空的酒瓶子，女人梳下来的长头发，都可以换糖吃。糖是那种饴糖做成的“斩白糖”，堆在竹篰上方的一块木板上，奶黄色，脸盆般大小，像一只厚厚的蛋糕，十分地诱人。换糖的按废品的质地、多少，用一把薄刀“嚓、嚓”几下把一片片薄如刨花的斩白糖递到你手上，嫌少了，他会给你再加上一点。
    吆喝声是令人愉快的，在商业不甚发达的年代，它给乡村带来浅浅的喧哗，但没有虚假，也不含疯狂的成份，那是一曲曲平民化的乐声，一支支充满泥土气息的乡歌。
    但这样的吆喝声越来越少了，像生铁补镬子、修缸补甏钉碗、换糖担之类的吆喝声已经消失了。同样消失的还有铜匠担、货朗担、鸡毛换草纸等吆喝声。代之而来的是“收硬板纸”、“洗油烟机”、“回收电饭煲、电视机、洗衣机”等。他们在事先设计好的电喇叭里，一遍遍地绕楼喊叫着，喊得是那样的不厌其烦，喊得是那样的理直气壮。这样的吆喝声，虽没有先前的那些质朴，也少了许多的韵味，但不失为一种与时俱进的、有着鲜明时代特征的新花样。因为，社会只要有商品交换，吆喝声就会生生不息的延续下去。所以，我同样为这种执着的吆喝声深深感动。